En este artículo consideraremos las principales formas de cultura, dar ejemplos. Pero antes que nada, consideremos brevemente qué es la cultura.
¿Que es cultura?
En palabras simples, la cultura es todo lo que el hombre crea. Por lo tanto, independientemente del significado específico, la cultura se opone a la naturaleza (por ejemplo, las plantas agrícolas son culturas, y las plantas silvestres no lo son).
El término «cultura» proviene de la palabra latina cultura (agricultura, cultivo del suelo, labranza). Esta palabra tiene su significado moderno gracias al antiguo escritor romano Marcus Porcius Cato (234-149 a. C.). En su tratado «sobre la agricultura» (de Agri Cultura) describió las peculiaridades de la agricultura, dibujando paralelos con otras esferas de la vida, gracias al concepto de Cultura adquirió un significado más amplio cercano al moderno.
Formas de cultura
Desde el punto de vista de la culturología, la cultura es un conjunto de valores espirituales y materiales creados por todo o parte de la humanidad. Este concepto une monumentos de arquitectura y arte, trajes y tradiciones nacionales, folklore y literatura, pinturas y esculturas, música y películas, incluso series de televisión y programas de entrevistas. En toda esta diversidad, los estudios culturales distinguen tres formas de cultura: popular, elitista y masa. Consideremos a cada uno de ellos en detalle.
1. Cultura popular
Las obras culturales que no tienen un autor específico pertenecen a la cultura popular. En primer lugar, este es el folklore, representado por cuentos populares, leyendas, mitos, proverbios, canciones, anécdotas y otras obras. También la cultura popular incluye costumbres y tradiciones, vestidos y manualidades nacionales, rituales y creencias, bailes y otros valores culturales formados históricamente y con la experiencia de las generaciones anteriores.
Los principales atributos de la cultura popular son:
- Localidad (apego a un área determinada);
- democrático (todos pueden contribuir);
- ausencia de autores específicos;
- ausencia de antecedentes comerciales;
- accesibilidad para la mayoría de las personas;
- Mala susceptibilidad a la obsolescencia.
Dependiendo del método de difusión, las obras de cultura popular se dividen en tres grupos:
- Individual (una anécdota o historia que una persona puede contarlo);
- grupo (una canción o baile que requiere que realicen varias personas);
- Misa (carnavales, festivales y otros eventos que requieren una gran cantidad de participantes).
La base de la cultura popular es el folklore – arte folclórico oral. Inicialmente, este concepto incluyó solo obras verbales que no se escribieron en ningún lado y se transmitieron por vía oral de generación en generación. Pero con el tiempo, adquirió un significado más amplio, y el folklore comenzó a incluir también canciones, música, creencias, rituales, etc. A veces el folklore se identifica con toda la cultura popular.
2. Cultura elitista
Muchas obras de dicho arte son incomprensibles para la mayoría de las personas, ya que requieren una cierta cantidad de capacitación para comprender. Solo un círculo estrecho de personas puede percibir tales obras y disfrutar de su valor artístico.
Ejemplos de cultura elitista son:
- obras musicales clásicas;
- «Auteur Cinema» (películas bajas en populares muy apreciadas por los críticos);
- Impresionismo, surrealismo, cubismo y otros géneros «difíciles» de arte visual;
- Obras literarias que son difíciles de entender (por ejemplo, Ulises de James Joyce).
La cultura de élite inicialmente está dirigida a un círculo estrecho de consumidores. Por esta razón, generalmente no implica ganancia comercial. En cambio, los autores se esfuerzan por crear algo único, algo que será elogiado por los críticos por sus ideas audaces e innovadoras.
El concepto de elitismo a menudo es criticado. Sus oponentes argumentan que la propiedad principal de la cultura es la accesibilidad. Desde su punto de vista, el arte debe ser accesible y comprensible para todos para cumplir con su tarea principal: educar el sentido de belleza de las personas. Por lo tanto, niegan el valor del «arte por el arte del arte».
Los principales signos de la cultura elitista son:
- Alta complejidad para la comprensión;
- requisitos para la preparación de la audiencia;
- concéntrese en una audiencia estrecha;
- falta de deseo de ganancia comercial;
- Fuerte influencia en toda la cultura, formación de tendencias.
Vale la pena señalar que la cultura de élite no es estática. Por ejemplo, hace 2 siglos incluía las obras de Pushkin, porque la mayoría absoluta de la población del imperio ruso era analfabeta. Hoy, sin embargo, todos los niños estudian las obras de Pushkin en la escuela.
El ejemplo opuesto es la música clásica. No es que todos solían ser una estética-melomaníaca y entendieran las obras de grandes compositores. Pero aún así a todos les gustaba la «música clásica» debido a la ausencia de otra música. En consecuencia, podría considerarse condicionalmente el arte masivo. Hoy, las listas de reproducción de la mayoría de las personas están llenas de algo más que música clásica, que se ha percibido como arte elitista.
Otro ejemplo interesante es el jazz, que a principios del siglo XX se consideraba música barata, indigna del buen oído de las personas educadas. Hoy se ha convertido en un verdadero arte elitista, recolectando pequeños grupos de verdaderos conocedores.
3. Cultura de masas
La cultura se hace masa por la presencia de dos características clave:
- La mayoría de las personas lo entienden, independientemente de su erudición, educación, educación y otros factores.
- Se propaga rápidamente y puede ser consumido por personas de todos los estratos sociales sin restricciones.
La cultura de masas siempre ha existido en forma de varios eventos de entretenimiento. Pero su apogeo comenzó a mediados del siglo XX, durante el período de radio y televisión generalizada, así como la creciente popularidad de la prensa impresa en todo el mundo. El ejemplo más obvio de la cultura de masas es, por supuesto, la música pop. No demanda a la audiencia, por lo que las obras exitosas generalmente se conocen en todo el país o incluso en el mundo.
Los principales signos de cultura de masas son:
- facilidad de comprensión;
- replicabilidad y accesibilidad pública;
- entretenido (jugando con emociones «vitales»);
- la audiencia más amplia posible;
- bajo valor artístico;
- centrarse en la ganancia de material;
- satisfacción de las demandas inmediatas de la sociedad;
- Pérdida rápida de relevancia.
Se considera que el valor artístico de la cultura de masas es significativamente más bajo que el valor de la cultura elitista o popular. Sin embargo, trae a sus creadores un beneficio material significativo debido a la cobertura de la audiencia. Al mismo tiempo, las obras de cultura de masas generalmente están orientadas a las necesidades inmediatas de las personas, por lo que rápidamente quedan desactualizados.
Subcultura y contracultura
Vale la pena considerar por separado las variedades de la cultura de masas como la subcultura y la contracultura.
La subcultura es una parte aislada de la cultura dominante, creada por un grupo social separado, teniendo en cuenta los intereses y puntos de vista de sus representantes
Las características principales de una subcultura:
- conformismo grupal (los participantes adoptan voluntariamente las opiniones y valores de la subcultura);
- la presencia de su propia jerga;
- características específicas de apariencia (ropa, peinados, joyas, tatuajes, etc.);
- interés en ciertos géneros de música y formas de arte;
- características específicas del comportamiento;
- deseo de destacar de los antecedentes generales, para enfatizar su informalidad.
La contracultura es una subcultura basada en la negación de los valores tradicionales (todos o algunos de ellos). Vale la pena señalar que muchas subculturas tienen signos bastante distinguibles de contracultura.
Cultura material y espiritual
Todos los valores culturales existentes se pueden dividir en material y espiritual. Y dependiendo de qué tipo de valores se dirige la actividad cultural, la cultura misma también puede tomar una de las dos formas correspondientes:
- Cultura material. Este concepto une todos los objetos materiales creados por el hombre, así como la actividad misma dirigida a la producción, desarrollo y uso de estos objetos.
- Cultura espiritual. Este concepto combina todos los valores espirituales creados y acumulados por la humanidad, así como las actividades destinadas a crear, dominar, preservar, difundir y consumir estos valores.
Es imposible trazar una línea clara entre la cultura material y espiritual. La cultura espiritual puede tomar la forma material (libros, pinturas, figuras de personajes míticos). Y los objetos materiales pueden tener valor cultural espiritual (manuscritos, reliquias históricas, monumentos arquitectónicos, etc.).
Funciones de cultura
La cultura, como institución social, realiza una serie de funciones destinadas a satisfacer las necesidades humanas y regular la vida de la sociedad. Como los principales, podemos nombrar las siguientes funciones de la cultura:
- Cognitivo. Las tres formas de cultura de una forma u otra contribuyen a la difusión del conocimiento y la experiencia. Y la cultura en su conjunto es una «tarjeta de presentación» para representantes de otras culturas.
- Valores. La tarea de la cultura es formar valores morales y éticos de las personas, para ayudarlos a encontrar una respuesta a la pregunta clásica: «¿Qué es bueno?».
- Humanista. Esta función es formar en cada individuo un sistema de opiniones sobre la personalidad humana, sus libertades, derechos y deberes.
- Comunicativo. La cultura establece las reglas básicas de comunicación y otras formas de interacción entre las personas.
- Regulador. Esta función consiste en la formación de reglas a los miembros de la sociedad (normas de derecho y moralidad, tradiciones, costumbres, reglas de etiqueta, etc.).
- Socializar. La socialización es un proceso de formación de personalidad, a través del cual cada persona debe pasar. Y es la cultura la que juega el papel principal en este proceso.
- Compensatorio. La cultura le da a una persona una compensación espiritual, lo que le permite distraer los problemas, cambiar a otra cosa, divertirse, relajarse y descansar.
