Qué es la culturología: concepto, objeto y sujeto, métodos

Los estudios culturales son una ciencia relativamente joven. Apareció en el siglo pasado, combinando elementos de sociología, antropología, historia, psicología, filosofía y varias otras ciencias. Y si antes se estudiaban de forma dispersa y superficial diversos aspectos de la cultura humana, ahora muchos conocimientos se unen y sistematizan en el marco de una disciplina científica. Hoy hablaremos de qué son los estudios culturales, qué estudian, qué tareas resuelven y qué métodos utilizan en sus investigaciones.

¿Qué son los estudios culturales?

Los estudios culturales son una ciencia que estudia la cultura humana y las regularidades de su desarrollo bajo la influencia de diversos factores. El conocimiento que formó su base fue originalmente acumulado y sistematizado por otras ciencias. La culturología moderna estudia no solo la cultura, sino también otras esferas de la vida, cruzándose con ciencias como la historia, la sociología, la filosofía, la antropología, la lingüística y la psicología.

Los estudios culturales son una ciencia compleja con una estructura compleja. Incluye una gran cantidad de direcciones, y para una comprensión básica de su estructura es importante saber que contiene dos niveles:

1. Fundamental. Este es el nivel de cognición teórica e histórica de la cultura. En el marco de los estudios culturales fundamentales se forma el aparato categorial y se desarrollan los métodos de investigación aplicados por esta ciencia. Esta sección incluye áreas como psicología de la cultura, historia de la culturología, culturología social y semántica cultural.
2. Aplicado. Utilizando conocimientos fundamentales como base, la culturología aplicada estudia los componentes individuales de la cultura (religiosos, económicos, artísticos y otros). Su principal objetivo es crear métodos para gestionar estos subsistemas a través de diversas instituciones culturales (escuelas, museos, universidades, medios de comunicación, organizaciones públicas y otras instituciones).

Los estudios culturales se formaron como disciplina científica a principios del siglo XX. Se considera que sus fundadores fueron el etnólogo estadounidense Edward Tylor (1832-1917), el químico alemán Wilhelm Ostwald (1853-1932) y la antropóloga estadounidense Leslie White (1900-1975). Se considera que la autora del término «estudios culturales» es Leslie White, aunque en ocasiones también se atribuye la autoría a Wilhelm Ostwald.

Objeto y sujeto de los estudios culturales.

Durante la existencia de esta ciencia, la comprensión de lo que es la culturología ha cambiado un poco. Inicialmente se consideró como una ciencia de las civilizaciones humanas, hoy es una ciencia que estudia las leyes generales del desarrollo cultural. Según este entendimiento, el objeto y el tema de su estudio pueden designarse de la siguiente manera:

• El objeto de la culturología: cultura, fijada en tradiciones, costumbres, normas, percepciones, estereotipos y leyes;
• Sujeto de la culturología: principios de formación, leyes de desarrollo y formas de manifestación de la cultura humana.

Objetivos y tareas de culturología

Esta ciencia resuelve una gran cantidad de tareas. Entre ellos, las más importantes son tareas como:

• Explicación completa, precisa y profunda de la cultura, su esencia, contenido y funciones principales;
• buscar respuestas a preguntas sobre el origen y el desarrollo de la cultura;
• el estudio de fenómenos y procesos culturales individuales;
• combinar el conocimiento de otras disciplinas científicas que estudian ciertos aspectos de la cultura humana;
• creación de métodos y herramientas para el estudio de la cultura;
• determinar el papel del hombre en los procesos culturales;
• generalización del conocimiento sobre la cultura tomada del arte, la religión, la filosofía y otros campos;
• Estudiar el desarrollo de diferentes culturas y la dependencia de este proceso en condiciones externas.

El objetivo principal de los estudios culturales es estudiar cultura y proporcionar una comprensión de la misma. Para lograr este objetivo, se estudia el estudio de los hechos culturales, la relación entre los fenómenos culturales individuales y la dinámica de las diferentes culturas. También se estudian los procesos que conducen a la aparición y el desarrollo de fenómenos culturales específicos, tipos de culturas y sus normas morales inherentes, valores y códigos culturales.

Funciones de estudios culturales

Dependiendo de las tareas a resolver, la culturología puede cumplir con funciones como:

• Cognitivo. Esta función consiste en estudiar la esencia de la cultura y comprender su papel en la vida de la sociedad. También se estudian los tipos de culturas existentes, sus tipos y formas, estructuras y funciones.
• Conceptual y descriptivo. En el marco de esta función, la tarea de crear conceptos y categorías que permiten hacer una representación precisa, inequívoca y exhaustiva de la cultura, se resuelve su formación y desarrollo.
• Evaluativo. Esta función consiste en evaluar la influencia de la cultura y sus elementos individuales en la formación de la personalidad y la sociedad.
• Explicativo. Esta función es proporcionar una explicación científica de varios fenómenos y eventos culturales, así como la influencia de la cultura en la formación de la personalidad.
• Vista mundial. Esta función estudia la influencia de los valores culturales en la formación de principios morales y éticos en el individuo.
• Educativo. Esta función consiste en transferir el conocimiento acumulado a futuros investigadores que estudiarán la cultura y su papel en el desarrollo de la humanidad.

Estructura de la culturología

Los estudios culturales es una disciplina científica compleja ubicada en la intersección del conocimiento social y humanitario sobre el hombre y la sociedad. Incluye varias direcciones diferentes, cada una de las cuales se centra en ciertos aspectos de la cultura, tiene su propio tema de investigación y utiliza sus propios métodos. Consideremos las principales instrucciones que componen estudios culturales.

Filosofía de la cultura

Esta dirección se dedica al estudio de la esencia y la estructura de la cultura, estudia sus funciones, la interacción con la naturaleza y la civilización humana, determina el papel de los medios de comunicación y otros mecanismos en su difusión. Además, en el marco de la filosofía cultural se estudian los problemas de difusión cultural, se investigan sus formas lingüísticas y simbólicas.

Sociología de la cultura

Esta dirección investiga la influencia mutua de la cultura y la sociedad, estudia la manifestación de las tendencias de desarrollo cultural en el comportamiento de las personas que pertenecen a diferentes grupos sociales. La sociología de la cultura divide a la sociedad en tres niveles: masa, popular y élite. Cada uno de estos niveles difiere de los demás en estilo de vida, preferencias de sabor, vistas y otras características culturales.

Las subculturas y los microgrupos, que incluyen personas unidas por ciertas características, también se consideran en el marco de esta dirección. Como ejemplos, se pueden citar los siguientes tipos de subculturas:

• confesional (por religión);
• profesional (por ocupación);
• Subculturas de edad (personas mayores, niños, jóvenes).

El tema del estudio de la sociología de la cultura son los factores sociales que contribuyen a la aparición y formación de ciertas normas y valores culturales.

Antropología de la cultura

Esta dirección estudia la influencia de los fenómenos culturales en una persona, así como la influencia mutua de diferentes culturas. Se centra en puntos como el desarrollo espiritual, la socialización, la aculturación (influencia mutua de las culturas separadas), la enculturación (asimilación de la cultura circundante por parte del individuo) y la adaptación del individuo a los sistemas educativos y de educación.

La antropología cultural estudia la influencia de los factores culturales, nacionales, étnicos, naturales y de otro tipo en los procesos de socialización de la personalidad. De particular interés es la influencia en el desarrollo de la personalidad ejercida por entornos culturales que son radicalmente diferentes entre sí (por ejemplo, las culturas de las civilizaciones «occidentales» y «orientales»).

Historia cultural

El tema del estudio de la historia cultural es el desarrollo cultural de la humanidad a lo largo de la existencia de nuestra civilización, así como los procesos de continuidad cultural. Esta dirección de los estudios culturales investiga el conocimiento acumulado sobre culturas de diferentes épocas, pueblos y países, analiza los procesos de difusión de fenómenos culturales, estudia monumentos materiales y no materiales de diferentes culturas, símbolos y tradiciones de los pueblos.

Culturología aplicada

En el marco de esta dirección se estudia la organización de la vida cultural de la sociedad, se desarrollan métodos de influencia en la cultura y el estudio práctico de los fenómenos culturales existentes (estudios de teatro, estudios de literatura, etc.). Una de las tareas más importantes de los estudios culturales aplicados es construir una representación comprensible de las características culturales y desarrollar programas para la preservación de culturas en peligro de extinción.

Métodos de estudios culturales

Cualquier ciencia necesita herramientas para resolver sus problemas de investigación de manera efectiva. En estudios culturales, los siguientes métodos se utilizan para este propósito:

• Genético. Este método consiste en el estudio secuencial del origen y las etapas de desarrollo de fenómenos culturales. Se presta considerable atención dentro del método genético a las causas del desarrollo de fenómenos culturales.
• Comparativo. Este método se basa en la comparación entre diferentes culturas y procesos culturales. Cuando sea posible, se encuentran y comparan elementos similares de diferentes culturas, lo que permite una comprensión más precisa de los detalles de cada cultura.
• Sistémico. Dentro del marco de este método, la cultura se considera uno de los aspectos más importantes de la sociedad y su propiedad universal. La atención principal se centra en la totalidad de los valores materiales y espirituales creados por la cultura bajo consideración.
• Estructural-funcional. La esencia de este método es que el objeto cultural en estudio se divide en elementos estructurales. Después de eso, se hace posible estudiar sus conexiones y correlaciones en detalle.
• Axiológico (basado en el valor). En el marco de este método, la cultura se estudia como un sistema de valores básicos de la sociedad. Se estudia la influencia de los valores culturales generalmente aceptados en el desarrollo de una personalidad individual.
• Semiótico. Este método se basa en la representación de la cultura en forma de un sistema de signos y textos. Los textos significan cualquier información que pueda ser interpretada por los investigadores.
• Sociológico. En el marco de este método, los fenómenos culturales se consideran teniendo en cuenta un grupo social o un estrato social.
• Basado en actividades. Este método considera la cultura como una actividad creativa intencional con la producción y aplicación de herramientas de trabajo. Se cree que la actividad humana puede dirigirse a cualquier propósito, mientras que se guía no por instintos, sino por razón.
• Hermenéutica. La esencia de este enfoque es la interpretación correcta de los fenómenos culturales. Es decir, la interpretación correcta de los hechos dentro del marco del método hermenéutico es más importante que su conocimiento.

Por supuesto, esta lista está lejos de ser completa, además, cualquier investigador puede ofrecer su propio método y desarrollarlo tanto que se destaque en una dirección o escuela científica independiente.

Historia de la formación de estudios culturales

Desde la antigüedad, los fenómenos culturales han sido de interés para los filósofos, teólogos y, en general, todas las personas que buscan comprender mejor cómo funciona el mundo. Cicero consideró la cultura como una forma de autodesarrollo mental. La posición opuesta fue tomada por Tertulian, quien creía que la cultura daña el alma. Y Clemente de Alejandría argumentó que a través de la cultura una persona llega al cristianismo.

Durante el Renacimiento, la cultura comenzó a ser percibida como una forma de desarrollo espiritual armonioso. Y en la era de la iluminación se consideró como un conjunto de costumbres y reglas de comportamiento. Immanuel Kant fue uno de los primeros en tratar de dar una definición precisa de lo que es la cultura. En su entendimiento, la cultura es todo lo que se opone a la naturaleza (es decir, la naturaleza). Asignó el papel de un vínculo de conexión entre el mundo de la naturaleza y el mundo de la cultura a la belleza.

En el siglo XIX, Freud, Spengler, Nietzsche y otros pensadores se opusieron al modelo clásico. No valoraron la cultura y los rudimentos de los estudios culturales muy altamente, porque creían que la naturaleza humana estaba por encima de la cultura. A finales del siglo XIX, ramas separadas de ciencias como sociología, antropología, historia y filosofía comenzaron a destacarse en una nueva tendencia científica.

Esta joven ciencia finalmente se formó solo en la primera mitad del siglo XX. La antropóloga estadounidense Leslie White (1900-1975) se considera autor de la comprensión moderna de lo que es la culturología. Cabe señalar que, además de él, en el mismo período de tiempo, otros científicos también trataron los problemas de los estudios culturales, por lo que no puede ser considerado el único creador de esta disciplina científica.

Los estudios culturales aparecieron en la ciencia soviética mucho más tarde que en la ciencia occidental. El primer científico soviético que trabajaba en esta dirección fue el historiador armenio Eduard Markaryan en la década de 1960. Y solo a fines de la década de 1980, gracias a sus esfuerzos, la culturología en la URSS fue reconocida oficialmente como una disciplina científica.

Conclusión

Los estudios culturales son una ciencia joven que apareció hace menos de un siglo, a pesar del hecho de que el tema de su estudio ha interesado a los filósofos e investigadores desde la antigüedad. Sin embargo, incluso hoy, muchas personas hablan despectivamente sobre esta disciplina científica, considerando que no es particularmente importante y útil, y a veces incluso lo llaman no científico.

Pero en el mundo de hoy es muy importante y en demanda. Los procesos de globalización y penetración cultural crean nuevas complejidades que la humanidad nunca antes había enfrentado. Y los estudios culturales es la herramienta que puede ayudar a resolver las complejidades asociadas con la interacción de diferentes culturas.