En este artículo entenderemos qué es el antropocentrismo, cuáles son los principios principales de esta dirección. Aprenderemos la historia de la formación y desarrollo del antropocentrismo. Hablemos sobre el antropocentrismo en el mundo moderno. Vamos a empezar.
¿Qué es el antropocentrismo?
El antropocentrismo es una doctrina con matices idealistas, donde el hombre se equipara con el ser supremo, posicionado como el centro del universo. En otras palabras, todos los eventos que ocurren en la realidad circundante están dirigidos al hombre. La doctrina comenzó a existir en la antigüedad, su fundador se considera el filósofo Sócrates, quien fue el primero en difundir esta doctrina. Posteriormente, muchos filósofos se convirtieron en adherentes del antropocentrismo.
Para esta doctrina, la vida humana es el valor supremo, mientras que otras entidades, como los animales y las plantas, actúan como un recurso que puede usarse para lograr el bien de la humanidad.
En filosofía, el antropocentrismo se posiciona como la firme creencia de que los seres humanos son los únicos portadores de las cualidades morales. Dado este hecho, los sistemas antropocéntricos ven la naturaleza en el contexto de su valor para los humanos. Este juicio es muy claro al abogar por el uso de recursos naturales para la comodidad y la conveniencia humana.
Principios clave del antropocentrismo
Existen varios principios clave del antropocentrismo, que caracterizan su esencia:
- El hombre es visto como el centro del universo, todo lo demás en el mundo se evalúa en términos de beneficio para las personas;
- El mundo circundante se percibe como propiedad de las personas. Este principio le da al hombre a deshacerse de la naturaleza, seres vivos, recursos a su discreción;
- El hombre ocupa la primera posición en la escala social. Debajo de ellos están las cosas que son el resultado de su actividad, después de ellos vienen objetos naturales con alto valor;
- Las personas tienen derecho a deshacerse de los bienes de la naturaleza a su discreción;
- El desarrollo natural debe estar subordinado al desarrollo de la humanidad, ser una parte integral de la misma.
Formación y desarrollo del antropocentrismo
El antropocentrismo como doctrina se ha desarrollado a lo largo de la historia humana, perdiendo y recuperando periódicamente la popularidad.
El primer pensador que expresó la idea de que el hombre es el centro del universo fue Protagoras. Según fuentes históricas, vivió en el siglo V aC. En sus escritos, reveló la esencia y el contenido de la idea del antropocentrismo de la siguiente manera: «El hombre es la medida de todas las cosas». Más tarde, el antropocentrismo fue tomado como base por Sócrates, quien amplió su esencia y contenido.
En el período antiguo, esta idea fue compartida por muchos investigadores. La popularidad del antropocentrismo se debe al hecho de que las personas estaban ocupadas buscando una explicación de las cosas que suceden a su alrededor. Todo el punto es que la conciencia humana requiere análisis de manera constante, por lo que las personas hicieron intentos de explicar las cosas en el nivel que estaba disponible para ellos.
En el período medieval, el antropocentrismo no perdió su relevancia incluso con la presencia de una gran cantidad de enseñanzas filosóficas que fueron transmitidos por los antiguos pensadores a las próximas generaciones. Es importante tener en cuenta que en esta etapa, las personas prefieren evitar difundir ideas y puntos de vista filosóficos. El comienzo de la Edad Media se caracterizó por la lucha, la prevalencia de las ideas religiosas, que a menudo se convirtió en la causa de las guerras.
Con el advenimiento del Renacimiento, la idea del antropocentrismo comenzó a llegar gradualmente a la vanguardia. La razón principal de la creciente popularidad de esta idea fue que muchas obras de filósofos antiguos comenzaron a ser analizados por su contenido, y la gente comenzó a darse cuenta de la importancia de la educación. En ese momento, el clasicismo en el arte marcaba el retorno del punto de referencia antiguo, dentro del cual el hombre ocupaba una posición predominante sobre la naturaleza. Hubo un regreso a la antigua tradición, que se convirtió en un punto de referencia para muchos investigadores y representantes de profesiones creativas.
Intentos de refutación
Después del Renacimiento, las ideas del antropocentrismo comenzaron a perder su relevancia. El progreso científico y tecnológico y la obsolescencia gradual de las enseñanzas filosóficas anteriores, el pensamiento humano completamente reestructurado.
Es posible distinguir una serie de eventos que tuvieron un impacto negativo en la integridad del antropocentrismo:
- El final del Renacimiento estuvo marcado por el debilitamiento de la posición del clasicismo; Como resultado, el culto a la adoración humana fue relegado al fondo. El hombre comenzó a ser considerado por separado de Dios;
- La influencia de Nicolaus copernicus tuvo un gran impacto en el antropocentrismo, después de eso, la gente comenzó a darse cuenta de que el hombre no es el centro del mundo. Otra sustancia llegó a la vanguardia y, como resultado, toda la atención comenzó a cambiar al sol;
- Charles Darwin presentó al público su teoría de la evolución, según la cual el hombre no ocupó la posición principal en la cadena de existencia, como declaró el antropocentrismo. El hecho de que el hombre descendiera de los primates, así como el establecimiento de la teoría de la evolución, se convirtió en la base para cambiar la esencia del hombre centrada en el ego al fondo.
Antropocentrismo en el mundo moderno
En este momento, la idea del antropocentrismo es objeto de estudio no solo por filósofos, sino también por representantes de campos relacionados de la ciencia. Es importante tener en cuenta que el antropocentrismo ha ido más allá de los límites del discurso científico. Como resultado, por un lado, se ha utilizado como un término que simboliza los problemas relevantes para todo el planeta: el deterioro de la ecología y la cuestión de la supervivencia humana como especie. Por otro lado, el antropocentrismo actúa como una herramienta en las humanidades y las ciencias aplicadas. La interpretación de los lingüistas del antropocentrismo como «un enfoque para el estudio del lenguaje, adaptado a las necesidades del hombre, sus necesidades» merece una atención especial.
El defensor de los derechos de los animales rusos Pavlova T. N. ha declarado repetidamente en sus escritos que el antropocentrismo ha perdido su relevancia como una doctrina filosófica y como un enfoque científico para determinar la posición del hombre en la realidad circundante. En la mayor medida, esto se aplica a la consideración de la idea del antropocentrismo como una herramienta que justifica cualquier acción humana hacia los seres vivos, porque el antropocentrismo en realidad provoca al hombre a una actitud del consumidor hacia la naturaleza
El microbiólogo y ecólogo soviético y ruso Gusev M. V. Cree que el antropocentrismo debe considerarse como una posición extrema del racismo y el nacionalismo. Esto se debe al hecho de que, según la comprensión moderna de esta idea, el antropocentrismo define el derecho de los humanos a «satisfacer sus necesidades y requisitos a expensas de otras especies biológicas». Sobre esta base, incluso teniendo en cuenta la naturaleza dramática de una serie de juicios, el antropocentrismo en la ciencia nacional está adquiriendo gradualmente el estado de un concepto demandado, que, sin embargo, se caracteriza por la complejidad y la ambigüedad.
¿Cuál es la diferencia entre el antropocentrismo y el humanismo?
Conceptos como antropocentrismo y humanismo tienen diferencias bastante serias. Consideremos la diferencia entre ellos.
- El antropocentrismo pone en primer lugar a una persona, que es percibida como el centro del mundo, todo lo que le rodea se hace por él.
- El humanismo, reconociendo la capacidad del hombre para pensar y actuar de forma independiente, pone en primer plano el logro de la armonía entre el hombre y el mundo que lo rodea.
Así, el antropocentrismo se diferencia del humanismo en que, según esta idea, la naturaleza es secundaria al hombre y actúa como una herramienta para satisfacer sus necesidades y requerimientos. El representante de esta doctrina se posiciona como un consumidor dispuesto a destruir la naturaleza y los seres vivos con el argumento de que el mundo entero le pertenece. El representante del humanismo, a su vez, enfatiza la seguridad de los demás seres, muestra misericordia y lucha por la armonía entre el hombre y la naturaleza.
Antropocentrismo y naturocentrismo
El antropocentrismo a menudo se contrasta con el naturocentrismo, pero tienen una característica común: la naturaleza es algo externo al hombre. Se trata de las formas básicas de interacción: posesión y existencia.
El antropocentrismo define el derecho del hombre a utilizar la naturaleza para lograr sus objetivos.
El naturocentrismo tiene mucho en común con el budismo, siendo su fundador Francisco de Asís, quien propuso la idea de que la creencia en la buena humildad permite al hombre lograr la armonía en relación con la naturaleza. Los humanos no pueden interferir con los procesos naturales, sólo brindar apoyo y desarrollo.
Conclusión
Mucha gente cree firmemente que el antropocentrismo es la directriz principal de varias culturas humanas modernas, que se manifiesta en acciones de naturaleza destructiva hacia el mundo que nos rodea. Es un concepto dominante en el campo de la ética y la filosofía ambiental, donde se percibe como la causa principal de los problemas que resultan de la actividad humana. Sin embargo, muchos partidarios del antropocentrismo creen que muchos perciben el antropocentrismo de manera demasiado superficial, pero en realidad no es dañino.
