Cultura de élite (de la palabra francesa Elite – seleccionada, la mejor) – La cultura de los grupos sociales privilegiados, caracterizados por el valor y el significado, el aislamiento, la aristocracia. Es el trabajo de un pequeño grupo de profesionales, cuyo resultado solo puede ser apreciado solo por un estrecho círculo de conocedores que tienen la educación adecuada. La cultura de élite busca superar la vida cotidiana de la vida ordinaria, para actuar como una «Corte Suprema» sobre los problemas sociales y políticos del público.
Varios culturólogos creen que esta categoría se entiende como lo opuesto a la cultura de masas. La cultura de élite apareció gracias a la élite de la sociedad, que se considera su consumidor. La élite es parte del público que posee el más alto nivel de moralidad y estética. El concepto complejo de la cultura elitista se revela en gran medida en obras como «el mundo como la voluntad y la representación» de Arthur Schopenhauer, o, por ejemplo, «habló Zarathustra» de F. Nietzsche.
Características de la cultura elitista
Se acepta para distinguir las siguientes características principales de esta cultura:
- Innovación, dificultad de entender, formación de semánticas culturales modernas y bastante complejas, lo que implica una perspectiva cultural desarrollada y capacitación, creatividad, especialización;
- Presencia de un cierto círculo de valores, categorías consideradas verdaderas y dignas;
- Unificación de habilidades intelectuales, espirituales y artísticas acumuladas de generaciones;
- Aplicación de la interpretación subjetiva-personal de la realidad ordinaria para el cambio artístico del mundo existente;
- Cierre significativo, aislamiento de la cultura popular y de masas.
Ejemplos de cultura elitista
Hay muchos ejemplos de cultura elitista, aquí están los más populares:
- La música clásica, que generalmente no se escucha todo el tiempo, reconocida como grande y significativa. Por ejemplo, «Brandenburg Conciertos» de Johann Sebastian Bach, «Spring Rhapsody» de F. Chopin y otros.
- Las obras creativas de W. Shakespeare, F. Dostoevsky, Kafka. Mucha gente no puede entender sus creaciones incluso hoy.
- Las pinturas de Miguel Ángel;»Girl on a globo» de P. Picasso;»Black Square» de K. Malevich y otros.
- El arte de los famosos modificadores. La alta moda siempre ha causado sentimientos contradictorios entre las personas. Sin embargo, ella es la antepasada de las tendencias modernas, reconocida con el tiempo por la mayoría de la población del planeta.
¿Cómo apareció la cultura elitista?
La cultura de élite aparece principalmente en tiempos de crisis cultural, durante la destrucción de las antiguas tradiciones culturales, el surgimiento de otros nuevos, el surgimiento de métodos de producción y reproducción de valores del mundo espiritual, cambios en el modelo cultural e histórico. Los representantes de esta cultura se consideran «creadores de lo nuevo», sobre el cual el tiempo no tiene poder y a quién sus contemporáneos no podrán entender. En algunos casos, se reconocen a sí mismos como «guardianes de los fundamentos fundamentales», que deben preservarse de la destrucción, más allá de la comprensión de la mayoría de los habitantes de la Tierra.
En esta situación, la cultura de élite tiene las características del esoterismo: conocimiento secreto y oculto no destinado al uso de masas. Los portadores de varias formas de tal cultura a lo largo de la historia de la humanidad fueron sacerdotes, sectas, órdenes de monjes y caballeros, cabañas masónicas, talleres de artesanos, círculos literarios y artísticos, organizaciones subterráneas. La fuerte reducción de posibles destinatarios de dicha creatividad cultural permite a sus portadores sentir su exclusividad.
El término «elitista», que se considera opuesto al significado de «masa», apareció a fines del siglo XVIII. La gradación de la creatividad artística en elitista y la masa fue notable en las direcciones de los románticos (esta es una dirección ideológica en la cultura del siglo XVIII, caracterizada por la afirmación del valor propio de la vida espiritual y creativa del individuo, La representación de pasiones y personajes fuertes (a menudo rebeldes)). Inicialmente percibieron el elitismo como un significado conceptual de privilegio, ejemplaridad. El término «ejemplar» se consideró análogo al concepto de «clásico». El mayor interés en el estudio de lo clásico surgió durante el Renacimiento. En esos tiempos, el núcleo normativo era el arte antiguo. El clásico fue encarnado como elitista y ejemplar.
Los románticos intentaron tomar un curso en el campo de la creación artística en nuevas ideas. Como resultado, abstuvieron su arte de las formas estándar de arte, que ya se habían adaptado a él. La tríada «elitista – ejemplar – clásica» comenzó a dejar de operar. El elitista dejó de ser sinónimo de lo clásico.
La especificidad de la cultura elitista es el interés de sus participantes en el nacimiento de formas innovadoras, una demostración especial de oposición a las formas armónicas del arte tradicional y una mayor atención a la subjetividad de la comprensión del mundo.
La importancia de la cultura elitista
La cultura de élite tiene un doble significado, una esencia natural contradictoria. Es un fermento moderno del proceso de la sociedad y la cultura. Sus obras ayudan a renovar la cultura del público, a sumar problemas modernos, lenguaje, formas de manifestación de la creatividad. Inicialmente, se desarrollaron nuevos géneros y variedades de arte dentro de la cultura elitista, se desarrolló un lenguaje público para la cultura y la literatura, se formaron teorías inordinarias en la ciencia, conceptos de filosofía, doctrinas de la religión, que podrían salir de los límites culturales establecidos y luegoconvertirse en parte del patrimonio de la cultura pública.
Por otro lado, la posición de oponerse a la cultura de élite a la cultura pública implica una retirada conservadora de la realidad social y los problemas de la vida en el mundo ideal del «arte para el arte», las utopías en la religión, la filosofía, la política y la vida social. Tal forma visible de negación del mundo interino puede representar una forma de protesta en una forma pasiva contra él, una forma de acuerdo con este mundo, el reconocimiento de la debilidad, la falta de capacidad para influir en la vida social y cultural.
La dualidad existente de la cultura elitista se convierte en la razón de la aparición de sus teorías opuestas: crítica y disculpas. Tales pensadores demócratas como Belinsky, Plekhanov y muchos otros percibieron la cultura elitista desde un punto de vista crítico, enfatizaron su desapego de la vida del pueblo, la incomprensibilidad de las personas comunes, el servicio a él solo ricos representantes de la sociedad. Tal crítica en ciertos casos dejaron de estar dentro de lo razonable y comenzó a convertirse en críticas a cualquier arte. Por ejemplo, el autor de altos ejemplos de novelas de la nueva era, como «guerra y paz» – L. Tolstoi al final de su carrera después de estar de acuerdo con las posiciones del democratismo de Muzhitskogo comenzó a adherirse a la opinión de que todos los librosEscribió no beneficiar a la gente. Por lo tanto, comenzó a escribir historias más simples basadas en la vida de los campesinos.
Otra dirección de la teoría de la cultura elitista, que fue adherida por Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y otros, se dedicó a su defensa, enfatizó la saturación, la perfección formal, la búsqueda en la esfera de la creatividad, la novedad, el deseo de enfrentar los estándares impuestos.. Los defensores de esta tendencia consideraron que la cultura elitista es un refugio de la libertad creativa humana.
