La conciencia es un sentido de responsabilidad moral del propio comportamiento antes que uno mismo y antes de otras personas. Desde el punto de vista de la psicología, la conciencia es un proceso cognitivo que hace que una persona evalúe sus acciones y se sienta culpable si estas acciones contradicen sus valores morales. Sirve como un «navegador» que ayuda a una persona a tomar la decisión correcta en cualquier situación.
La palabra «conciencia» entró en el idioma ruso del antiguo eslavo (la ortografía original es «Sjevest»). Se forma a partir de dos partes: el prefijo «SO», que significa algo conjunto, y la palabra «vesti» («conocimiento» o «realización»). Es decir, se refiere a una complicidad o conciencia consciente de la importancia de las acciones de uno para la sociedad. Los filólogos modernos consideran que esta palabra es un calque de la palabra griega συνείδησις (Calque es un préstamo no de la palabra misma, sino de la forma en que se forma).
Ejemplos de manifestación de conciencia
La conciencia es un fenómeno psicológico complejo que toma muchas formas diferentes. La mayoría de las veces se manifiesta como:
- Un factor correctivo que obliga a uno a cambiar el comportamiento de uno de acuerdo con las ideas sobre la moral y la moral;
- Un factor motivador que obliga a una persona a tomar medidas a propósito que son consistentes con sus ideales;
- Factor prohibitorio, que nos impide cometer malas acciones por las cuales nos avergonzaremos frente a otros o a nosotros mismos;
- Factor evaluativo, lo que nos hace evaluar cada escritura comprometida y tiene un impacto correspondiente en el estado psicoemocional.
La conciencia no permite que una persona ignore la presencia de elección. Si hay una oportunidad para hacer (o no hacer) algo que afecte el bienestar de los demás, la conciencia llama nuestra atención sobre esta elección, no permitirnos pasar. Además, la conciencia evalúa constantemente la ética de nuestros pensamientos, haciéndonos sentir culpables incluso si no hay malas acciones han seguido estos pensamientos.
Conciencia tal como lo entiende Freud
Sigmund Freud dedicó una parte importante de su actividad científica al estudio de la conciencia. En particular, escribe sobre ello en las obras «el yo y el mismo» y «la insatisfacción de la cultura». Descubrió que la conciencia comienza a formarse en la infancia y está influenciada por factores innatos y experiencia de vida. En sus obras, Freud define la conciencia como la percepción interna de la inaceptabilidad de ciertos deseos.
Desde el punto de vista de Freud, la formación de conciencia está vinculada al desarrollo psicosexual. Un niño pequeño no sabe nada sobre moralidad, moralidad, justicia, estética y otras categorías que definen la conciencia. Puede ser llamado Inmoral, porque aún no sabe cómo limitarse en sus deseos y no entiende por qué algunas acciones pueden ser malas. Por lo tanto, el papel de la conciencia para un niño es interpretado por los padres: lo castigan y lo alientan, dejando en claro qué comportamiento es deseable para él.
En el futuro, la influencia de los padres y los mentores se debilita, y las funciones de restricción comienzan a realizar una conciencia parcialmente formada. Freud propuso considerar una cierta esencia (lo llamó «súper auto»), que prescribe a una persona ciertas prohibiciones y requisitos internos, desempeña el papel del limitador moral y moral. Al mismo tiempo, consideraba la autoridad de los padres como la base de la conciencia recién formada.
En la comprensión de Freud, la conciencia es un censor interno que hace demandas estrictas a una persona. Este «censor» no puede prevenir completamente las acciones indeseables, pero luego somete a una persona a una rumia dolorosa, castigándolo por malas acciones. En el futuro, una persona preferirá escuchar su conciencia, sabiendo qué consecuencias le esperan de otra manera.
Por lo tanto, Freud atribuye a la conciencia una naturaleza dual. Por un lado, es una virtud que proporciona al hombre un autocontrol moral, ético y moral. Por otro lado, es un juez interno duro, que puede someter a una persona a un castigo moral excesivamente duro e incluso provocar un trastorno mental.
Conciencia en la opinión de los filósofos
En la filosofía europea de la nueva conciencia del tiempo, se considera una capacidad cognitiva-moral que permite a una persona formar juicios evaluativos, sentirse responsable e intencionalmente tome el bien del bien. También se considera una especie de «voz interior» que explica a una persona cómo debe comportarse. También se ve como una especie de «voz interior» que explica a una persona cómo se ven sus acciones desde el exterior y cómo afectan a otras personas.
Immanuel Kant llamó a la conciencia «razón práctica» o «conciencia moral». Vale la pena señalar que en la mayoría de los idiomas europeos la palabra «conciencia» está consonante con las palabras «conocimiento», «conciencia» (como hemos descubierto anteriormente, en el antiguo eslavo esta palabra se formó de la misma manera). Por lo tanto, el kantianismo otorga gran importancia a las funciones cognitivas, evaluativas e imperativas de la conciencia.
Dado que las diferentes interpretaciones de la naturaleza de la conciencia se consideran en la filosofía, su papel en la vida humana también se define de diferentes maneras. Se puede considerar tanto como un factor positivo como como negativo. En el primer caso, la conciencia se considera llamando, motivando, alentando a hacer lo correcto. En el segundo caso, es crítico, a juzgar, reprochar, aterrador y advertencia. También en este concepto a menudo se invierte connotación religiosa, y la conciencia se ve como la voz de Dios, instruyéndonos y guiándonos.
Diferencias entre conciencia y vergüenza
La vergüenza es una emoción negativa fuertemente expresada que surge en la presencia de un observador externo. Es decir, una persona experimenta vergüenza en situaciones en las que siente que alguien desaprueba un acto que ha cometido. Una característica clave de la vergüenza es que la vergüenza se puede experimentar frente a alguien. La mayoría de la gente no se preocupa por verse divertida, estúpida o torpe si nadie lo ve. La razón principal de la vergüenza es el miedo a decepcionar a la otra persona, lo que puede resultar en un cambio en su actitud para peor.
A diferencia de la vergüenza, la conciencia es una cualidad estrictamente interna, una brújula moral que nos dice qué opción hacer en una situación determinada. Nos permite evaluar de forma independiente nuestras acciones antes, durante y después de su comisión. Si el requisito previo para la vergüenza es la presencia de un observador externo, entonces la conciencia no necesita uno. Incluso sabiendo con certeza que nadie sabrá sobre la mala acción, una persona seguirá atormentada por el tormento de conciencia.
La vergüenza es un fenómeno relativo, dependiendo de la cultura. Si en cierta sociedad se considera normal, entonces no causa vergüenza. En otra sociedad, tal comportamiento puede considerarse reprensible, y una persona declarada culpable de algo similar arderá de vergüenza. La conciencia siempre funciona de la misma manera. Por supuesto, depende de las ideas morales y éticas aceptadas en una determinada sociedad. Pero las ideas del bien y del mal son más o menos las mismas en todas las culturas.
En algunos casos, la vergüenza y la conciencia son literalmente contradictorias. Por ejemplo, un estudiante puede sentirse avergonzado de que «no sea lo suficientemente genial» para su clase si todos sus compañeros de clase fuman durante el recreo. Y la vergüenza puede alentarlo a fumar también. Pero al mismo tiempo se da cuenta de que es malo. Y así, el sentimiento de conciencia, por el contrario, lo mantendrá de este acto
¿De dónde viene la conciencia?
Durante la mayor parte de la historia humana, las personas han atribuido una naturaleza divina a la conciencia. Es decir, creían que Dios nos lo dio para limitar nuestra capacidad de dañar a los demás. Pero a medida que evolucionaron la filosofía, la biología y la psicología, surgieron explicaciones más científicas. En particular, Darwin escribió en sus escritos sobre la evolución que tenemos un impulso interno para cuidar a otras personas en nuestra población. Y la conciencia es un mecanismo regulatorio que se activa si comenzamos a actuar egoístamente.
Dejando a un lado las suposiciones religiosas y místicas, hay dos teorías principales del origen de la conciencia:
- evolutivo (la conciencia es un mecanismo para regular las relaciones en la sociedad que surgieron como resultado de la selección natural);
- Intuitiva (la conciencia es una experiencia estética, aspiración a la perfección moral y ética).
Vale la pena señalar que la segunda teoría no niega la influencia de los procesos evolutivos. Simplemente procede del hecho de que la conciencia es el deseo interno de una persona de superación personal, el deseo de ser perfecto, estar orgulloso de uno mismo y el carácter moral de uno.
Si hablamos de dónde proviene la conciencia en una persona en particular, entonces también se consideran dos opciones:
- Es una característica innata;
- Se adquiere en el proceso de socialización.
La primera versión está más cerca de la teoría evolutiva. Implica que la presencia de conciencia es inherente a nosotros a nivel genético. Por supuesto, para que funcione correctamente, es importante que el niño aprenda lo que es bueno y lo que es malvado. Solo sabiendo cómo distinguir entre estas dos categorías, es posible guiarse por la conciencia al tomar decisiones morales. Además, para la plena formación de conciencia, es importante que el niño haya cometido algunos errores y haya sentido su influencia.
La segunda versión considera la conciencia como resultado de la interiorización de la experiencia moral (y, en consecuencia, está más cerca de la teoría intuitiva del origen de la conciencia). Los defensores de esta versión creen que la conciencia de un niño se forma bajo la influencia de factores externos. En particular, adopta la experiencia de «otras personas importantes» (padres, tutores, educadores, compañeros). Sobre la base de la experiencia de los demás y su propia experiencia, forma una capacidad moral interna para evaluar y controlar su comportamiento.
Sigmund Freud propuso una teoría alternativa según la cual la conciencia se forma en el proceso de desarrollo psicosexual. En la infancia, un niño es amoral, incapaz de distinguir el bien del mal, incapaz de limitarse en sus deseos. Los padres y los educadores, alentándolo o castigándolo, se forman en él ideas básicas sobre el bien y el mal, que sirven como base para la conciencia.
