Una de las secciones de filosofía más importantes es la epistemología: la disciplina que estudia cognición, sus métodos, posibilidades y límites teóricos. En ella existe una dirección como el pesimismo epistemológico, el concepto según el cual las capacidades cognitivas del hombre son limitadas y nunca nos permitirán comprender completamente la verdadera naturaleza de la realidad.
El enfoque pesimista incluye 2 ramas:
- Agnosticismo. Bajo este concepto, el mundo se considera incognoscible para los humanos. En otras palabras, siempre habrá preguntas que no se pueden responder de manera confiable con los medios y métodos disponibles.
- Escepticismo. Este concepto cuestiona la posibilidad de comprender de manera confiable cuán verdaderas son nuestras creencias sobre el mundo y los objetos en él.
Hoy hablaremos en detalle sobre el escepticismo, consideraremos sus ideas principales, enumeraremos a los partidarios más famosos, descubriremos para qué se critica y consideraremos cómo difiere del agnosticismo.
¿Qué es el escepticismo?
En términos simples, el escepticismo es una rama de la filosofía que considera la duda es el principio principal del pensamiento. En particular, el escepticismo cuestiona la confiabilidad de la verdad (es decir, niega la posibilidad de afirmar con confianza que el conocimiento que tenemos sobre el mundo que nos rodea corresponde a la realidad objetiva).
El escepticismo surgió en el siglo IV a. C. Se considera que su fundador es el filósofo griego antiguo (aproximadamente 360-275 a. C.), cuyas ideas fueron desarrolladas posteriormente por Sextus Empiricus (años de vida son desconocidos, tentativamente, siglo II).
Una característica interesante del escepticismo es su tolerancia hacia cualquier concepto y puntos de vista religiosos y filosóficos. Los proponentes de esta tendencia proceden del hecho de que ninguna declaración puede afirmar que es la única e inquebrantable verdad. Es imposible afirmar cualquier cosa con absoluta certeza, así como negarlo.
Ideas básicas de escepticismo
Las principales ideas de escepticismo incluyen las siguientes tesis:
- Incluso si el conocimiento parece alcanzable y confiable, no se puede reconocer como tal;
- El conocimiento absoluto y cualquier conocimiento confiable (ya que se obtiene a través del conocimiento empírico, que no puede considerarse una fuente absolutamente confiable) es inaccesible para el hombre;
- El conocimiento confiable de cualquier fenómeno y objetos metafísicos (Dios, el mundo, la causalidad, etc.) es inaccesible para el hombre;
- Cualquier hipótesis debe ser probada, y ninguna prueba puede considerarse suficiente o definitiva;
- Ninguno de los métodos de cognición científica puede dar un conocimiento confiable sobre la realidad objetiva;
- Todo el conocimiento disponible para la humanidad son solo suposiciones e hipótesis, que no se pueden probar;
- El filósofo debe abstenerse de hacer cualquier juicio final.
El escepticismo considera que todo nuestro conocimiento es relativo y requiere su reinterpretación crítica. En este sentido, se opone al dogmatismo, una forma de pensar no crítica que se basa en los dogmas. A pesar del hecho de que el dogmatismo es peculiar principalmente de las religiones, los antiguos escépticos llamaron a los dogmáticos, todos los filósofos que presentaron y defendieron cualquier afirmación.
Escepticismo del pirro
El creador de esta dirección filosófica se considera el antiguo filósofo griego Pyrrhon (aproximadamente 360-275 a. C.). Es notable por el hecho de que no escribió libros y tratados por principio, por lo que sus ideas se conservaron solo gracias a sus alumnos y seguidores. En particular, sus ideas fueron desarrolladas por pensadores como Enesidemus, Agripa y Sextus empírico.
Los antiguos escépticos identificaron las enseñanzas del pirro y el escepticismo, y en sus escritos las palabras «escépticas» y «pirroonianas» a menudo se usaban sinónimamente. En algunos casos, esto creó confusión, ya que no todas las ideas de Pyrhon estaban exclusivamente relacionadas con el escepticismo.
Hoy tenemos una comprensión del antiguo escepticismo principalmente a través de los escritos de Sextus Empiricus. Describió en detalle las ideas de Pyrhon, Timon, Carneades, Enesidemus y otros partidarios de esta doctrina.
Pyrhon creía que un filósofo es una persona que se esfuerza por la felicidad, cuyo logro requiere una tranquilidad no perturbada, la ausencia de toda ansiedad y sufrimiento. Para lograr este estado, uno debe encontrar respuestas a 3 preguntas:
- ¿Qué son las cosas y qué propiedades poseen?
- ¿Cómo debemos tratarlos?
- ¿Qué nos dará esta actitud?
El propio Pyrhon creía que los intentos de encontrar respuestas confiables a estas preguntas nunca tendrían éxito y, por lo tanto, no podrían conducir a la felicidad. Por lo tanto, propuso responderlos de la siguiente manera:
- No podemos saber esto.
- Debemos abstenernos de juzgar las cosas.
- Al abstenerse deliberadamente del juicio, uno puede evitar la ansiedad.
Por lo tanto, creía que uno puede lograr la felicidad filosófica al negar la posibilidad misma del conocimiento y la comprensión de la naturaleza de las cosas. El pirro posicionó el estado de tranquilidad que surgió debido a la negación del conocimiento como el más alto grado de dicha y lo llamó «ataraxia». Él mismo y, siguiéndolo, otros escépticos deploraron la búsqueda de un conocimiento confiable, considerándolo una fuente de ansiedad y sufrimiento.
El escepticismo de Sextus Empiricus
Sextus Empiricus fue un antiguo médico griego y filósofo que vivió en el siglo II y tercero AD (no hay datos confiables sobre el lugar de nacimiento y años de vida). Es el más famoso de los seguidores de Pyrhon, famoso en particular por su libro «Disposiciones de Pyrhon», que sigue siendo un trabajo importante para las personas que estudian filosofía hoy.
En sus obras, describió una metodología de duda escéptica, que se basó en una reflexión crítica sobre el conocimiento acumulado en filosofía y otras ciencias naturales de la época. Además, Sextus Empiricus también mencionó la cuestión de la existencia de los dioses. Habiendo comparado la religión con el ateísmo, concluyó que el escepticismo neutral era la posición más razonable.
Vale la pena señalar que el ateísmo, como cualquier religión, contradice la idea básica del escepticismo (nada puede ser probado o refutado sin ambigüedades). Pero el filósofo soviético Veniamin Boguslavsky, que estudió las obras de Empírico, señaló que este último claramente se inclinaba hacia el ateísmo, ya que criticaba puntos de vista religiosos dos veces más que los ateos.
En sus obras, Sextus Empiricus muestra que el escepticismo es una dirección independiente en la filosofía y no debe mezclarse con los demás. La razón es que cualquier otra dirección reconoce algunas entidades y niega otras. Escepticismo, por otro lado, admite y cuestiona a todas las entidades al mismo tiempo.
Historia del desarrollo del escepticismo
Como se señaló anteriormente, el escepticismo se originó en la antigua Grecia y su fundador se considera pirrhón. Más tarde, sus ideas fueron desarrolladas por pensadores como Heráclito, Enesidemus, Agripa, Sextus Empiricus y otros filósofos antiguos famosos. Sócrates compartió muchas ideas de escepticismo, aunque no era escéptico.
La razón del nacimiento del escepticismo fue el hecho de que los filósofos antiguos enfrentaron el problema de la cognición subjetiva, que dependía de las peculiaridades individuales de la percepción. Al mismo tiempo, había una gran cantidad de movimientos filosóficos basados en ideas y teorías contradictorias. Junto con ella había religión, que excluyó las dudas y se ofreció a asumir dogmas sin tierra de fe.
Todas estas contradicciones llevaron a los pensadores al problema de la prueba circular, que se puede expresar en tres tesis:
- Cada afirmación se basa en otras afirmaciones.
- Ninguna de las declaraciones puede considerarse irrefutable.
- La elección del punto de partida para construir una prueba lógica también requiere justificación.
Estas tres tesis constituyen un círculo vicioso que hace dudoso que la verdad se pueda establecer en absoluto. Por lo tanto, los pensadores antiguos tenían dos opciones: excluir la posibilidad de acumular conocimiento confiable por completo o relajar los requisitos de la verdad. Pensaron que el enfoque más razonable sería adoptar el escepticismo como un criterio de racionalidad, guiado por el cual podrían tomarse decisiones óptimas.
Por cierto, el problema de la prueba circular no ha desaparecido en ningún lado y continúa existiendo en la filosofía moderna, siendo su elemento permanente e integral.
Al adoptar este enfoque, los antiguos escépticos propusieron observar leyes, cuidar su propia salud y disfrutar de la vida, satisfacer sus necesidades físicas y el deseo de conocimiento. Este enfoque fue particularmente útil para el desarrollo de la medicina antigua, que gracias a ella adquirió las primeras características de la ciencia basada en la evidencia. Vale la pena señalar que aparecieron enfoques similares en India, China y Oriente Medio.
La Edad Media no fue un período particularmente favorable para el escepticismo. Toda Europa estaba bajo la fuerte influencia de la religión, en relación con la cual fue bienvenida la fe inquietante en la verdad de los dogmas de la iglesia, y cualquier duda estaba prohibida. Las ideas de los escépticos volvieron a demanda durante el Renacimiento, cuando la autoridad de la religión fue reemplazada por la autoridad del conocimiento y la razón. El escepticismo nuevamente se convirtió en una de las principales fuerzas impulsoras en el desarrollo de la ciencia.
En la filosofía de la Nueva Era, se revisó el concepto de escepticismo. Ahora fue visto como una dirección que expande significativamente las posibilidades de cognición y es capaz de eliminar cualquier contradicción existente. Los principales representantes del escepticismo de la Nueva Era fueron Francisco Sánchez, Michel de Montaigne y David Hume.
Crítica al escepticismo
Históricamente, los principales oponentes y críticos del escepticismo siempre han sido los estoicos. Los escépticos señalaron a todos los científicos que su conocimiento era subjetivo y no podía probarse de ninguna manera. Su argumento principal en disputas fue la declaración «El conocimiento requiere certeza, y su enseñanza no puede dar tanta certeza».
Los estoicos usaron esta tesis y encontraron una contradicción lógica en ella. Preguntaron: «Si todo conocimiento requiere certeza, ¿cómo puedes saberlo y afirmarlo?». Esta pregunta apunta a una contradicción lógica real, lo que nos permite criticar el escepticismo incluso ahora.
El escepticismo también está acusado de ser la razón por la cual el cristianismo se extendió por todo el mundo y se convirtió en la religión dominante. El hecho es que fueron los escépticos los primeros en criticar ampliamente las religiones politeístas que dominaron el mundo durante la antigüedad. Hicieron que la gente dudara de su fe en los dioses antiguos, pero no ofrecieron nada a cambio, y el cristianismo parecía justo en el momento adecuado para ocupar el nicho desocupado.
¿Cómo difiere el escepticismo del agnosticismo?
De hecho, el agnosticismo surgió del escepticismo, por lo que hay muchas similitudes entre los dos. Sin embargo, no pueden ser identificados o combinados, ya que hay algunas diferencias fundamentales. El agnosticismo supone que las habilidades cognitivas humanas son limitadas, pero no niega la posibilidad de comprender de manera confiable cómo el conocimiento existente con precisión corresponde a la realidad.
El escepticismo supone que es imposible distinguir de manera confiable la realidad de la ficción. Todo nuestro conocimiento se obtiene a través de medios de sensación poco confiables y, por lo tanto, puede no ser confiable, y no hay forma de verificar esto. Si el agnosticismo considera que nuestras habilidades cognitivas son limitadas, el escepticismo excluye la posibilidad de cualquier evaluación precisa de la fiabilidad del conocimiento empíricamente obtenido.
